Storia sarda nella scuola italiana: una proposta [di Maurizio Onnis]

Sono colpevole, lo ammetto. Sono colpevole perché scrivo i libri di storia che molti ragazzi portano a scuola ogni giorno e, a parte fugaci accenni ai nuragici, non spendo parola per la Sardegna. La ragione della mia colpa è oggettiva: i programmi del Miur, il ministero dell’istruzione, non danno spazio alla nostra terra. La Sardegna compare tra le pieghe delle civiltà italiche precedenti Roma: assimilata al destino della penisola molto prima che l’Italia esistesse. E ricompare poi solo per dare il suo nome al Regno di Sardegna, che fosse in mano agli spagnoli o ai piemontesi.

Un nome, un’ombra priva di materia, una terra assunta ma non narrata nelle pagine imperniate su Madrid e Torino. Niente sui giudicati. E clamorosi errori nella cartografia: vedi la Sardegna dominata da Bisanzio ancora nell’XI secolo, quando Bisanzio si era rintanata da tempo sul lato opposto del Mediterraneo. È una situazione inammissibile: fino a quando la nostra storia non passerà per le aule scolastiche avremo ben poche possibilità di creare una coscienza nazionale e di popolo diffusa e radicata.

La scorsa primavera ho fatto un’esperienza interessante. Ho tenuto lezioni di storia sarda ai ragazzi di una media inferiore della Marmilla. Dieci lezioni di storia dei sardi e della Sardegna a una trentina di ragazzi, tra prima, seconda e terza media. Erano lezioni di circa un’ora, frontali, ma costruite su un power point molto snello: poche frasi, parecchie immagini e qualche video. Ho ripercorso l’intero nostro cammino, dalla Grotta Corbeddu al Piano di Rinascita, in termini semplici e chiari, mescolandovi informazioni geografiche, demografiche ed economiche.

Fortunatamente, oggi, nessun corso scolastico si limita più ad assemblare nozioni puramente storiche e persino quelli delle medie inferiori si aprono alle altre discipline. I ragazzi di seconda e terza sono stati piuttosto disattenti. I ragazzi di prima hanno ascoltato, hanno fatto domande, hanno preso appunti. Se anche uno solo di loro farà tesoro di quanto ha sentito, ne sarà valsa la pena. L’anno prossimo ripeteremo l’impresa, forse allungando il numero degli interventi da dieci a quindici.

Dentro gli orari della scuola italiana c’è spazio per iniziative del genere, che però naturalmente non bastano. Come non bastano gli sforzi degli insegnanti che portano i ragazzi in visita sui siti archeologici e storici dell’isola o le proiezioni in classe di documentari e film a soggetto storico. Sono azioni di una minoranza estrema, bagliori di luce in un panorama del tutto oscuro. Gli alunni delle nostre classi secondarie sanno bene cos’è la Brigata Sassari, ma raramente riescono a collocare Eleonora d’Arborea nel suo secolo e nominargli Giovanni Maria Angioy significa correre il rischio di ottenere in risposta solo silenzio.

Non c’è da stupirsi che generazioni istruite in questo modo producano, una volta adulte, risultati aberranti: come il misconoscimento della nostra storia, bella o brutta che sia, costruita sulle fonti, e l’esaltazione invece dei Shardana, di cui non sappiamo quasi niente ma ormai annoverati dal senso popolare come nostri sicuri antenati. Non si scappa, insomma. La storia sarda deve entrare nella scuola italiana e deve entrarci in misura corposa. Solo così diverremo una comunità consapevole e capace di compiere scelte adeguate. Non conoscere la nostra storia ci rende ciechi: chi può, nell’ignoranza, decidere di se stesso? O comprendere e abbracciare, per stare all’attualità politica, autonomia, sovranismo, indipendenza?

Non è possibile attendere le incertezze e le lungaggini della politica. Non è possibile appellarsi all’editoria, che ha esigenze di guadagno legittime e non soddisfabili dai numeri in gioco. È possibile ma non è morale elaborare progetti in tema (lingua, cultura o anche storia sarda nella scuola italiana) e ottenere finanziamenti pubblici che si rivelano poi, spesso, sovrabbondanti rispetto ai risultati prodotti. Serve un’azione dal basso: questa storia, la nostra storia, va scritta e portata in classe da persone volenterose, appassionate e disposte a lavorare con gratuità. E l’idea a fondamento di questo articolo è che sia possibile arrivarci mettendo in rete insegnanti e autori. Anzi, per iniziare basta mettere in rete un insegnante e un autore. Vediamo.

In che modo? – So per esperienza diretta che gran parte degli insegnanti ha bisogno di materiale pronto da proporre agli alunni e che allontanarsi dalle linee tracciate dal ministero è difficile. La storia sarda nella scuola italiana deve dunque presentarsi nella forma di un testo preconfezionato e con un contenuto che affianchi il programma del Miur. In altre parole: se in prima media si studia il Novecento, esso sarà accompagnato dal Novecento sardo. E se al primo anno delle superiori si studiano preistoria e storia antica fino alla nascita dell’impero romano, queste saranno accompagnate dalla preistoria e dalla storia sarda fino allo sbarco delle legioni nell’isola. In modo che l’insegnante possa far precedere o seguire all’esame di ciascuna fase o epoca storica “ufficiale” il racconto di ciò che contemporaneamente è avvenuto in Sardegna. Comodamente, come più gli aggrada e, a sua scelta, in orario curricolare o non curricolare.

Chi deve insegnarla? – Possono sfruttare il materiale pronto gli insegnanti delle discipline umanistiche che già si sforzano d’introdurre lo studio della storia sarda a scuola. E a partire da loro si deve creare una rete di docenti, magari già oggi convinti della necessità di raccontare ai ragazzi la nostra storia ma frenati dalla mancanza di un testo di riferimento. A questi si dà proprio il testo, che possono spiegare in classe, dare da leggere ai ragazzi, saltare per passare direttamente alla didattica. Insomma, venire incontro al bisogno degli insegnanti è la chiave che porta alla diffusione del progetto.

Chi deve scriverla? – La stragrande maggioranza dei testi scolastici utilizzati oggi nelle medie e nelle superiori ha per autori insegnanti dello stesso ordine di scuole. Tocca al più sensibile o ai più sensibili tra loro iniziare l’opera, non così complicata come sembra. Facciamo un esempio. Un libro di storia di terza media, oggi e in tempi di agenda digitale calante, raggiunge le 350 pagine. Ebbene: sapendo che alla storia sarda toccherebbero i ritagli di tempo e che si tratta solo di avvicinare i ragazzi alla materia, senza la profondità che essa avrebbe se fosse curricolare, basterebbero un’ottantina di pagine. Ottanta paginette sul Novecento sardo, ben scandite in capitoli, nel linguaggio semplice e chiaro utilizzato per i quattordicenni, in forma semmai di pdf stampabili e fruibili da più insegnanti sono al di là della portata della nostra classe intellettuale?

Dunque, ecco cosa serve: una rete, anche limitata, di docenti disposti a usare un testo pronto, come già usano i libri che nelle scorse settimane sono stati sottoposti alla loro scelta per le adozioni, e un manipolo d’intellettuali che scrivano i contenuti. All’osso, come dicevo, per iniziare bastano un insegnante e un autore. È molto poco, se pensiamo all’obiettivo: restituire alla nostra gente la sua storia. Se sembra tanto, forse, è proprio perché siamo in Sardegna.

*Consulente editoriale. Ha lavorato con i maggiori marchi dell’editoria scolastica italiana: Arnoldo Mondadori, Bruno Mondadori, Einaudi, Mursia, D’Anna, Loescher, Paravia e altri ancora.